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闲谈我国画的赏识

来历:欧洲杯网 作者:网络 责编:张璋

  关于一般人来说,能否赏识一幅绘画著作常常是能否"看懂",他们的赏识过程是:画的是什么?画得像不像?画家画这种形象的涵义是什么?假如都答复出来了,便认为是看懂了,假如答复不出来,便认为是看不了解。这种办法便是一种传统的讲"故事"的办法,他们关于绘画著作的赏识往往过多凭借"文学性"的描绘。那么,用这种办法来赏识我国画,一般来说,适意的、写实的著作就简单赏识,由于它是详细、实在,看得懂。

  但假如是粗豪的。适意的著作,尤其是水墨适意的著作,就较难赏识了,由于它不写实,形象不详细,就看不了解,并且更无从知道作者的涵义了。当然,一般人用这种办法赏识绘画是完全能够了解的,由于画得像,看得了解,才简单引起联想、产生共鸣。可是咱们有必要了解,一幅绘画著作的好坏,却不是以"像"或"不像"来衡量的。

  就艺术而论,咱们衡量一件绘画著作的好坏,或咱们赏识一件绘画著作,首要不在于它像或不像,而在于绘画著作的主题,或许说绘画著作中所辐射出的某种观念、某种思维、某种心情,能否紧紧地捉住观赏者的心弦,能否给人以充沛的艺术审美享用,并使人从中取得某种启迪和教育。应该说,这才是全部艺术著作的真实意图。像与不像仅仅只是著作一种到达意图的手法而不是意图自身。因而像与不像就不能作为衡量著作的好坏或赏识著作的规范。

  那么,画家们是怎样来看画的呢?就国画而言,内行人看画一般是看画面的全体气势,用美术术语来说便是先体会其"神韵",或许"神似",然后再看它的翰墨兴趣,构图、上色、笔力等。最终才看它的造型,即像不像或"形似"。内行人的这种抓"神韵"的赏识办法当然是捉住了本质,由于"神韵"便是一种高的艺术审美享用,常常是我国画家们的寻求到达的方针。

  当然,一般的人要从画中去体会到一种"神韵"却并不是一件简单的事,那不光需求必定的审美才干、艺术修养,也还需求具有必定的绘画方面的基本知识,特别是经过绘画而训练出来的一种"感觉"。所以要很好地赏识绘画,还得具有多方面的才干和艺术修养。

  可是,假如咱们从以下几个方面去赏识绘画著作或许更能了解一些。有人提出,艺术的赏识需求经过审美感知、审美了解和审美发明三个阶段,那么从这样三个方面去赏识绘画著作是很有道理的。

  审美感知便是要求咱们直观地去感知审美目标,即艺术著作自身,咱们能够去感知著作上画的是什么?画得像或是不像,颜色是明显的或是暗淡的,线条是流通的或是蠢笨的,体现手法是适意的或是适意的等等,总归要自己亲身地平心静气地进行直观的感触。第二步,在审美感知的基础上进行审美了解。即在直观感触的基础上,进行了解和考虑,掌握著作的意味、含义和内在。这种了解包含对著作的艺术形式和艺术技巧的了解;对著作体现的内容和表达的主题的了解;以及对著作的时代背景和时代精神的了解等等,这就需求充沛调动咱们的考虑才干。

  咱们能够一步一步地想下去:著作画的内容要体现什么?是怎样体现的?所选用的艺术手法是否恰当?能否充沛地表达出主题?一起,透过著作的画面,猜想作者的心思,是热心地讴歌或是辛辣地挖苦;透过画面的气氛,体会画面的情调:是深重或是豪宕,是达观或是哀痛。再还能够依据已有的知识结构,结合作者的身世、发明特色和所在的时代背景等进行剖析。

  到了这一步,艺术的审美赏识并没有完毕,还有一个审美发明阶段。便是经过审美的感知和审美的了解后,在对著作审美的基础上进行再发明,经过自己堆集的审美经历、文化知识、日子履历等进行丰厚的联想、升发开去,再发明出一个新的意象来。这样,你才真实取得了启迪和教育,赏识绘画才取得了真实的含义。青少年朋友们无妨用这种办法去赏识我国画(或其他绘画),仔细试一试,看能否有所收成。

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