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张大千画论部分(一)

来历:欧洲杯网 作者:Jane

  【画语录】

  师古人之迹,先师古人之心。

  石涛的画,五一不是来自日子而法度谨慎,无一不新颖美妙而自辟蹊径。

  石涛还有一种共同的技术,他有时反过来将近景画得含糊而虚,将前景画得清楚而实。乍看起来,好像不合上面所讲的道理,但这其实等于咱们把开麦拉的焦点对在远处,更像是咱们眼睛凝视前远方,近处就显得不清楚了。这是“最高”现代科学物理透视,他能用在画上而又能表现出来,真是了不得的。所以我国画的笼统,既合物理,而又要包含着美的要素。

  张大千先生的这句话点出了石涛画得根基。一是师古人之迹,二是师古人之心。这古人之“迹”与古人之“心”,实在是我国话的优异传统,也是最重要的传统,二者不行“偏废”。

  “一画”是“众有之本”、“万象之根”,“此一画收尽鸿蒙之外,即亿万万翰墨,未有不始于此而终于此”。

  “画家,当以造化为师。”

  “画家当以六合为师,不行拘泥一格,所谓造化在手……”

  “名山大川,熟于心中,胸中总有了丘壑,着笔天然有所根据。不光山水如此,其他花卉、人物、禽兽也都相同。”画山水画的人,必需要多游历,要“行万里路”。

  画生动感人、意境无尽,才干使人发生翩翩联想。……这就叫“生”、“活”,有播送的日子阅历、根底,画出来的画才干生、才干活、才干生动活泼。……山川的灵秀之气才干在画中表现出来。……要取得山川的灵秀之气是很不简单的。

  如齐白石先生的“虾”、“草虫”和“蔬菜”,曾经从未有人去画,白石老人画了今后,感人至深而众所周知。妇孺皆喜齐白石的“虾”,那虾如在游、在爬,生动之极,这是白石老人以“虾”为师的成果。

  【画论画风分析】

  我国画就现在所知,自原始社会的彩陶文化开端,经过了七八千年的开展,已经是极为五光十色的。汉代今后,我国画又迈进了纯赏识性的开展阶段。特别是到六朝后,我国山水画发生;又经隋唐的开展,至两宋而大成;到元朝,山水画能够说是到了我国封建社会时期的高峰。自此直至现代,我国山水画历代名家辈出,灿若秋夜晴空,繁星似锦。

  大千先生说:“对我国古代的山水画,我最敬服的是北宋四咱们,即董源、巨然、李成、范宽。这几位大师的山水画,可称构图宏达,峰脉连绵,笔法豪宕,气势幽远,不愧为山水画的百代宗师。”诚如大千先生所言,唐代曾经的山水画究竟处于萌生阶段,没有老练;到五代时,我国山水画取得了极大的开展;至北宋时,山水画开展到了鼎盛期。而北宋的这四位画家,更是代表了北宋山水画的最大特征、面貌、气度、势态和神韵。

  张大千先生就由于捉住了”师古人之心“这一学画之”大路“,且又全面地师古人之画迹,审选了石涛一家为要点,然后进行体系的、全面地、广泛的、深化的、详尽的研究,捉住各家的精华,吸而取之;此外,他还研究如敦煌岩画、印度岩画、日本绘画、西方绘画等,全面地吸收各画种之精华为己有,终独树一帜。

  只需如张大千先生这样的”师古人“,才算是真实的承继了我国画的”传统“。

  他还劝诫后学:”初学画的学生,应先从描摹下手,要取法乎上,学习古代名画,经过对临、背临,对古人的翰墨构图要背熟,然后交融古人所长,进入自己所得,写出胸中意境,创造出自己的著作,才干逾越古人,即师古而不泥古。”一个初学画的人,若不从描摹下手,就没有学画的本钱,……还应该把古人的翰墨、构图背下来,背熟了,眼睛一合上,古人的一家家、一派派的画法、翰墨特征、构图特征就会记忆犹新,只需达到了这样的程度,那才算得到了古人的技法。

  将这些古人的技法变为自己的技法,使别人的技法经消化而变为自己的。最终将古人、今人、别人、自己的融会贯通,然后在作画时交融全部,写出自己胸中经多方堆积的“全部资料”而为自己的意中之境,创造出自己的著作。

  “初学必安分守己,娴熟后应不拘成法,发挥特性。”

  【张大千与石涛】

  大千先生之学石涛是在二十二岁时。随曾、李二师学书法时,因见两位教师常喜作画而亦随之效法着学八大、石涛的画。当年仿拟的石涛著作就使上海的地产大王程霖生受骗。从这件事能够看出,大千先生只需确定一事,就会竭尽全力。

  大千先生的很多画,便是由于对石涛的画理、画论、画法钻透了,才得心使用,使用、改变自若,简直是神龙般地翻手为云、覆手为雨。即便开展到了泼彩画的时分,还隐含着石涛的画理于其间,这就如他做人相同,脱离祖国,旅居欧美三十年,却不脱我国固有的民族服装——长袍。其人、其画、基装,均离不开我国民族的情。

  可是,张大千先生从艺的终身,绝不仅仅是一个“石涛专家”。

  看大千先生的终身,曾言描摹过一万幅以上的古代名画,如他自己保藏的董源的《江堤暮景》,“就摹过三十多遍”。

  “得其意、忠其形、传其神”。于形、于笔、于墨、于意,确是一丝不苟。

  要“钻进去”,更要“出得来”“师古而不泥古”

  【张大千与写生】

  写生,是张大千先生终身艺事中三大方法之一,他说:“画意方法,即:师古人、师造化,求首创。”这也是“师古人”的一个方法中的方法,诚所谓:“师古人,必先师古人之心。”我国古人之心便是“师造化,求首创之心。”如石涛所说“我之为我,自有我在,古之须眉,不能生在我之面貌。

  由于只需人品高才会画品高,才干创造出好的著作,而这崇高的人品、宽广的胸怀是离不开天然造化熏陶的,熏陶多了,游历也广了,才智也多了。

  在深化天然造化之间,“休息其间,朝夕孕育,领会物情,调查物态,融汇贯通”之后,必然会瓜熟蒂落地绘出“逼真的画”。

  “临古与写生二者不行偏废”。

  一前一后、一上一下、一呼一应、一站一行、抬头共同。

  六朝银杏,实是一小景。

  一似“枯却活”的六朝银杏,“插天神护力,捧日露沾襟,偶向空心处,微闻顶上音。”

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