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书法技巧之书法诀窍数则 必定有用!

来历:搜狐艺术 作者:欧洲杯网修改

      书法究竟有没有诀窍?答案是必定的:有!

       书法的密诀,就在古书论的言外之意。自东汉崔瑗的《草势》起,一千多年来,它一向都是一种明显的存在,限于篇幅,咱们这儿只举部分比如,供各位参阅学习。

书法技巧之书法诀窍数则 必定有用!

王羲之《兰亭序》部分

     1

      临帖

     凡临贴到数月之后,时间沉密则素日笔意反为法所缚,动笔辄更拙滞,不得满意,如须换一两种帖,庶前之所临,活变生动,从不经意处洒脱而出。临小字是日,不得为人写大字,临大字是日,不得为人写小字,若转化数日笔意飘动,厥迹既佳,巨细亦可恣意矣!译文:大凡临帖到几个月后,时间做得越深,平常里写字笔意反而被法所捆绑,灵动之笔往往反拙滞,不能满意,假如换一两种帖,之前的临写,变得生动活泼了,从不经意处洒脱而出。临小字之是,不得给人写大字,而临大字之日,又不得为他人写小字,假如转化数日后,笔意飘动,不露痕迹既佳,巨细字可恣意了。

     2

     新笔

     凡用新笔,以滚水洗毫二三分,胶腥散毫为之一净则刚健者,遇滚水必软熟,与笔中柔毫为一类,后以指攒圆,且不行令曲,听干三四日后,剔砚上垢,去墨腥,新水浓研,即曾经笔饱醮,仍深二三分,不行濡水,随意作巨细字百余个,再以指攒圆,直候干收贮,量所用笔头浅深清水缓开,满意中式,然后醮墨,此华亭秘传也。又作字先开笔,开笔之法,先点清水,少歇又点,如此三次,令水透毫,然后取笔向洁净砚上旋转捺之,令四面之毫,无一不好,又由浅入深,令四面毫之润处无一丝不齐,酌字巨细,以分浅深。若临米,纵小字亦须深开,运用轻重方能随意。若写毕,亦还有秘传。译文:大凡新笔,要以热水洗毫二、三分,胶腥、散(笔内未厚实)毫,就被洗洁净了,而刚健之毫,遇滚水必软熟,又笔中柔毫一类,洗后以指攒(聚)圆,且不行使笔毛曲折,任其干三四日后,除掉砚台上的墨垢,除掉墨腥,用新(洁净)水研浓墨,能够用前面的笔饱醮,仍只可深化二三分,不行沾满水,随意作巨细字百余个,再以指攒(聚)圆,一向等候笔干再收贮,然后,以所用笔头深浅量取清水缓泡开,到达使其毫居中的款式,然后醮墨,此董华亭(其昌)秘传。

      3

      书写用墨

      凡书字,墨须新磨,重按缓转,则汁细色鲜,书笺纸宜用烟墨,书宣纸宜用胶墨。书熟宣胶墨与烟墨同研乃佳。若纯用烟墨,一经裱后,则墨色晕出,笔迹含糊矣。研墨成后,有必要令其停十余分钟,乃取笔醮写之,则光荣反常。又,墨须浓,笔须健,以健笔用浓墨,则作字有力而气韵起浮。又作字须有胆,胆大则悬腕自足,胆怯虽悬肘不成。

书法技巧之书法诀窍数则 必定有用!

       译文:书写字,墨要新磨的,研时重按缓转回,则墨汁粒细、墨色新鲜,书写“笺纸”宜用(松)烟墨,书写“(估为:生)宣纸”宜用胶(浓)之墨。书熟宣胶墨与烟墨同研才佳。若纯用烟墨,一经裱后,则墨色洇出,笔迹就含糊了。研墨成后,有必要使其逗留十余分钟,然后再取笔醮写,则光荣反常。又,墨须浓,笔须健,以健笔用浓墨,则作字有力而气韵生动。又作字须有胆,胆大则悬腕(决心)自足,胆怯虽悬肘不成。

       4

      书写创造

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      凡书字,自运在服古,临古须有我,两者合之则变美,离之则两伤。临古需要无我,一有我就是已意,必不能与古人相音讯。摄六合清明之气,入指腕间,方能与造化相通,而尽万物之反常,然非穷极古今,一步步兢兢业业,积习久之,纵横改变无适不妥,必不能地负海涵,独扛百斛。译文:书写字,创造时要谨记古人,参摹古意时需要有自己,两者相合,书则会美,相离则两伤。而临写古帖时又需要无我,一有我,就是已意,必儋不能与古人相通音讯。摄六合清明之气,入于指腕间,才干与造化相通,而尽万物之改变态势。假如不是穷极古今,一步步兢兢业业,学习累积好久,纵横改变无适不妥时,必不能地负海涵,独扛百斛(我国旧时量器名,也是容量单位,一斛原本为十斗,后来改为五斗)。

     5

     榜书

     凡写榜书,须我之气足盖世,虽字寻丈,只如小楷,乃可指挥满意,有意展拓,即气为字所夺,便书不成。榜书每一字中,必有两笔不用力处,须安排使简淡,令全字之势,宽然有余,乃能跌荡尽意,此正善用力处。凡作榜书,不须拘结构长短阔狭,随其字体为之,则差参参差,自成法度,一排比令规整,就是俗格。

  

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《天边乌云帖》又称《嵩阳帖》
 

       译文:但凡写榜书(大字,用于匾等),有必要有盖世气慨,虽字大如寻丈(古衡量单位),就像写小楷,仍是能够指挥满意,假如有意地去展拓,则气被字所夺,便不能成书了。榜书每一个字中,必有两笔不行用力处,有必要安排好,使其简淡,使全字的气势,宽松有余,才干跌荡尽意,这才是长于用力的。作榜书,不需要拘泥于结构,长短,阔狭,随字体而为,则差参参差,自成法度,一排规整,就是俗格。

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