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齐白石卖画时喜爱收簇新钞票

来历:新快报 作者:韩帮问

  

齐白石卖画时喜爱收簇新钞票
 
      齐白石只读过半年多的村塾,二十七岁拜师胡沁园、陈少蕃后,才以《唐诗三百首》为讲义学诗。闻名语言学家黎锦熙说,“半文盲”的齐白石用熟字注音生字,读完并背熟了《唐诗三百首》,就开端斗胆写诗了。

  三十二岁时,七个要好的朋友安排“龙山诗社”,年长的齐白石被推为社长。所以在画工之余,他也热心参加雅集唱和,写了许多诗。《白石白叟自传》说,仅1900年就有几百首之多。但这些诗稿大多丢失,仅留下两种抄本的《寄园诗草》。

  己亥年(1899)十月十八日,齐白石拜闻名经学家、文学家王湘绮为师,并献上自己作的诗文请教师看。这一天的《湘绮楼日记》记:“齐璜拜门,以文诗为贽。文尚成章,诗则似薛蟠体。” 对王氏的这个评语,黎锦熙解说说:“湘绮是祖述唐曾经的‘八代’诗的,对门人要求太高。”胡适则予以尖锐批评:“说白石的诗‘似薛蟠体’,这句话近于尖刻,但白石终身还礼湘绮白叟,到老不衰。白石虽拜在湘绮门下,但他的性格与身世都使他学不会王湘绮那一套假古玩,所以白石的诗与文都没有中他的毒。”王湘绮去世早,假设他能看到白石后来的诗,他或许会改动说法。

  1904年,白石随王湘绮游南昌,七夕那天,湘绮首唱“地灵胜法汇,星聚及秋期”,令诸弟子联句,咱们都联不上。白石感到羞愧,回家后把室名“借山吟馆”的“吟”字删掉,改为“借山馆”。《白石白叟自传》谈及这件事时说:“虽然我也会哼几句平平仄仄,怎么能自称为诗人呢?”他决心要“多读点书,打好根基”。

  关于齐白石的诗,向来评论者不多,且定见纷歧。对此,白石自己是清楚的。他在《自传》中说:“我的诗,写我心里头想说的话,本不求工,更无意学唐学宋,骂我的人当然许多,夸我的人却也不少。历来毁誉对错,并时难下结论,比及百年今后,评好评坏,或许有个公正。”

  关于齐白石的诗篇,诗人艾青曾点评说:“我特别喜爱他的诗,日子气息浓,有一种朴素的美。”窃以为,此语应属恰当。

  齐白石画作得益于书法

  齐白石书法是其整个艺术生计的一个组成部分,他的画得益于他的书法,不只仅是画上的题字,而是整个大写意画风都与他的书法意趣相通,他的印也得益于他的书法,尤其是他的篆书风格几乎是以其篆刻为仅有指向的,没有他的篆书的风格也就没有他篆刻的风格。齐白石60岁前后衰年变法,其突破性发明正始于他的书法,而齐白石书法的首要成果在行书和篆书。

  他初始学书法在其二十六岁时,应与师门及周围朋友的影响有关,他曾回想道:我起先写字,学的馆阁体,到了韶塘胡家读书今后,看到了沁园、少蕃两位教师,写的都是道光间咱们湖南道州何绍基一体的字,我也跟着他们学了。又因诗友们有几个会写钟鼎篆隶兼会刻印章的,我想,学刻印章有必要先会写字,因之我在空闲时分也常常写些钟鼎篆隶了。

  应该指出的是,齐白石早年的书、画、印都反映出显着的“秀”、“巧”的审美兴趣,并表现出超人的摹仿才能。

  1902年在西安时,齐白石结识了樊增祥(樊山)先生,并从樊氏的保藏中看到扬州八怪的画册,他对金农的著作非常敬佩,也一起爱上册页上的题款。自此今后齐白石写诗稿、题画开端仿照金农的抄经体楷书。

  金农素有“金长题”之美誉,齐白石学此真是活灵活现,几可乱真。他不只以金农抄经体楷书在画上长题,也用此法抄诗稿。他曾对学生说:“冬心的书体有他的独创性,最好是用这种字体钞写诗集,又醒眼、又可念唱,更能够玩味。”

  1903年41岁的他出游西安转道来到北京,结识了李瑞筌(筠庵)先生,李瑞筌点拨他学魏碑,叫他临《爨龙颜碑》。今天还能看到这一时期他学《爨宝子碑》的著作,一件是《送仙谱九弟世大人》的临作,另一件是北京画院所藏的作于清光绪甲辰(1904)《借山馆》横批。

  二爨和金农抄经体楷书的学习,大约占有了齐白石四十一岁——五十岁前后的书法生计,也因而改动了齐白石于书、于画、于印章的审美取向,由巧走向拙,而拙中藏着巧,这种外拙内巧的艺术品质,随同了他的一身。

  四十七八岁时,他转向学习李邕的行书。李邕书学二王,以行书入碑,故与其他书家写二王不同,他的行书以欹侧制胜,瘦劲险恶。

  与行书老练的一起,齐白石画上呈现了篆书。齐白石篆书风格的构成,与他的印章密不可分,也就是说其篆书是得力于印章的审美而开展,而印章的审美又依托其篆书的风格。

  齐白石89岁那年,呈现了少量隶书著作,苍厚醇古。93岁前后他又对隋代《曹子建碑》发作浓厚兴趣。据齐良迟《父亲齐白石和我的艺术生计》一文称,齐白石94岁时始临隋代《曹子建碑》,临池不辍。但从北京画院所藏这件款署93岁的“蛟龙飘动,鸾凤呈祥”对联来看,其现已借径《曹子建碑》,运用楷、隶、篆混合的笔法创造书法了。这种笔法他乃至还用进了这一时期的篆书之中,把楷书之折钩,隶书之波挑混入篆书之中,给人大巧若拙,大巧若拙之感。

  齐白石画佛仙鬼神,也是在日子中找“模特”

  齐白石自称“所画的东西,以日常能见到的为多,不常见的,我觉得虚无缥缈,画得虽好,总是不切实际”。不只是画草虫,花卉如此,人物更是这样。就是画佛仙、鬼神,他也是在日子中找出典范,对应为之。他着重: “说话要说人家听得懂的话,画画要画人家看见过的东西。 我新近画过雷公像,那是小孩子的顽皮,闹着玩的,知道了雷公是虚造出来的,就此不画了……”乃至,他为了画鬼神“满脸煞气”的状况,“只得在熟识的人中心,选择几位生有异相的人,作为蓝本”将其改编之后,画入著作中。“鬼神虽然是虚的,谁也没见过,但自己身边的熟人但是实的。齐白石把现成的实拉过来,往虚的头上一安,打通了真假之间的通感。”这一将日子中的发现运用于著作的方法不只早年如此,而是贯穿了他创造的一直。北京画院藏的一幅《头像稿》画得酷似一罗汉,胡须飘散洒脱,呈闭目深思状。题跋是 “丙寅正月游厂肆此有此脸,归来画之”。可见这一著作来历是齐白石在逛街时所见,默记于心,回家后画的,成为日后创造的资料。

  另一视点

  这也是齐白石

  一辈子不喜爱跟官场挨近

  齐白石5岁时,黄茅驿的巡检新就任,许多乡民去看,近邻三娘叫齐白石去看,齐白石不去。随后齐母对他说:好孩子!有志气!黄茅堆子哪曾来过好样的官,去看他为何!咱们凭着一双手吃饭,官不官有什么了不得!齐白石老了便对门人说,我一辈子不喜爱跟官场挨近。母亲的话,我是永久记住的。

  卖画时喜爱收取簇新钞票

  据闻齐白石喜爱簇新的钞票,大作家夏衍得知后,就拿新钞买齐白石画,白石甚喜。

  要画不给钱?断交!

  1921年,齐白石在长沙,有老友求画,齐白石画出,此人不给润金。第二年,齐白石又到长沙,此友又拿着画纸求画,且指定要画一条大鲤鱼。齐白石画好后,题诗:上一年相见因求画,今天相求又画鱼;致意故人李居士,题诗就是断交书。

  日本镀金后身价暴升

  齐白石60岁时,画家、大理论家陈师曾带齐画去日本展出,悉数卖光,且卖价特别丰盛。日本展览后,各地求画者暴增。至今仍有人提:国画需求开发全国的影响,先走向海外,再来个“墙外开花墙内香”。可叹、可悲。

  委曲求全

  北京有一名士,轻视齐白石,瞧不起齐白石的身世,瞧不起齐白石的著作,背地里骂齐白石画野蛮,诗也不通,简直是一无是处、一钱不值。齐白石想:画好欠好,诗通不通,谁比谁高超,百年后世,自有公论,何必争此一日短长,显得气量不广。所以对此人总是委曲求全,一点点不与他计较。

  (据《传世》)

  (本版收拾 韩帮文 文字由北京画院美术馆供给,有删省)

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