欧洲杯网 > 艺术家 > 谈论 > “躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

来历:欧洲杯网 作者:admin

  展览标题“海纳百川,壁立千仞”,语出林则徐任两广总督时在总督府衙大堂所自撰的一副对联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。林则徐以此来言志和自省,涵义着作为一个具有济世情怀的知识分子所应该具有的容纳心态和坚韧质量。而关于广义上的宋庄艺术生态来说,这两句话,却是可以用来别离对应宋庄艺术区的构成前史,以及艺术区里的艺术家的集体特征。

  宋庄艺术区从前期零散艺术家的入驻,开展到艺术村,再到今日蔚为壮观的宋庄艺术区,其间尽管不免龙蛇混杂,可是,敞开、容纳、了解,一直是它开展至今的主头绪。与此一起,无论是作为我国第一批所谓“作业艺术家”的早年开拓者们,仍是在随后不同前史时期中的一批批追随者们,这些自动抛弃了系统化的作业、身份和收入,彻底依托个别化的创造方法,不只支撑、丰厚了自己的艺术创造生计,一起,还经过他们不一起期的创造,影响并改变着我国社会的文明相貌,也为我国今世艺术获得世界性名誉奉献出了自己的价值。这些,实践上说明晰在宋庄艺术区的不同前史时期中连续到来的主体性的艺术家们,他们构成了咱们一般所说的“宋庄艺术家”的主体性精力特征,而这个主体性精力特征便是坚持、坚忍和坚韧。试想,假如没有关于艺术执着的酷爱,没有关于社会、文明根本的责任感,没有自己心里强壮的信仰支撑,是不会有多少人可以几十年坚持在一个京郊乡村中作业和日子的,当然也更谈不上那些现已被载入我国今世艺术史的经典之作会和这个小村庄发生关系。

  故此,咱们用“海纳百川,壁立千仞”作为这个展览主题的意图,便是想历时性地回忆作为一个价值共同体的宋庄艺术区本身的前史,一起,微观性地呈现出日子并作业在这个艺术区中的艺术家们的精力特质。

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  唐建英《人与网》布面油画,200×320cm,2008年

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  李洪波《荒芜》金属,35×9.8×1.7cm,2014年

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  岳敏君《表皮 2》布面丙烯,200×240cm,2013年

  今日,在全国性的文明工业热的布景下,特别是一些当地政府,不论是否具有作为一个艺术工业的完好链条,都争相开发和树立当地的“艺术区”,这样,宋庄现已越来越多地被各地的艺术区作为学习和仿照的样板。可是,这样的学习和仿照,往往只看到宋庄现在的规划和生态,这样,这些后来者动辄以引入多少数量的艺术家为方针,大有追逐和逾越宋庄艺术区的大志和壮志。这其间,大多是以当地政府或房地产商业机构为主导,他们所了解或更拿手的无非是规划和投入。可是,他们恰恰所不知道的是,宋庄艺术区在其初始,并不是一个规划规划和资金投入的成果。假如咱们追溯宋庄的精力源头,它其时是由一群寻求艺术创造自在的艺术家自发构成的,所以,从源头来说,宋庄并不是今日咱们所看到的“艺术区”,而更像是一个“精力共同体”。从这个视点而言,我更乐意将宋庄不断吸纳艺术家参加其间的前史,看成是一个用艺术的方法来“躲避”的前史,躲避系统化的日子,躲避墨守成规的作业慵懒,躲避越来越异化于人道的都市日子,躲避艺术商场的任意威胁,可是,这种“躲避”的方法并不是消沉的躲避,而是用一种逃离中心的方法来获取心里的自在,并经由艺术家心里的自在从而延展到艺术创造的自在。

  所以说,假如无视宋庄艺术区的精力源头,无视在后续的二十多年的过程中不断参加其间的主体艺术家的精力特征,那么,这种做法既不尊重前史,也无法澄清宋庄现在喧嚣的表象而进入到它的内涵精力逻辑,至于那些各地艺术区的仿照和移用,更是南辕北辙。

  毋庸讳言,当艺术家们第一次出现在宋庄的村头,他们无非是为了寻觅一间安静的画室,可是,正因为他们抛弃了作业单位和“合理作业”,这样,他们就成为了不能兼容于其时的社会环境中的“异己”。作为今日宋庄艺术区的中心地域,一起也是最早收留艺术家的小堡村,乡民们固然有添加一些额定收入的原始动机,可是,他们以农人的质朴和宽恕接收了这些“盲流”艺术家的时分,多少也触动了人道中真挚的部分。这种“宽恕”和“接收”,好像成为了一种标志,也成为了宋庄艺术区的一个传统。在很长一段时刻中,宋庄好像变成了自在艺术家们心中的一座精力灯塔。我想,这个时分,宋庄不只仅是代表着一个特定的地域概念,更多的是标志着一种同路者之间可以相等沟通,而且可以自在地表达自己的艺术观念的艺术精力圣地。

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  方力钧《2016》木刻版画,244×366cm,2016年

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  冯峰《无题》丝网版画,76×112cm,2016年

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  潘皓《昭陵六骏——特勤骠》归纳资料,120×150cm,2014年

  美国人类学家詹姆士·斯科特在《躲避操控的艺术》一书中指出,国家总是企图将山地的居民会集到平地,从事水稻栽培,而山民则经过各种方法来躲避国家的操控。传统的观念将山地的居民看做是落后和粗野的,国家政权延伸到这些区域被看做是推动了这些当地的前进。可是斯科特认为看起来好像是落后的山地少数民族或许并不落后,他们居住在山上,挑选了不同于谷地的日子和生产方法是因为他们期望借此躲避干流价值的操控。

  詹姆士·斯科特的观念也可以用来解说宋庄前期艺术家的挑选方法,他们挑选了独立的个别身份,好像用一种“躲避”的方法来远离系统,以及由系统及行政化或许会带来的死板的思想方法和独立考虑才干的损失,所以,看似被迫的“躲避”行为方法,实则是一种自动的个别价值和艺术自在精力的挑选。在此过程中,为了与那些在艺术上不思进取,一起又缺少独立考虑才干的干流美术款式,以及那些死板的学院派风格坚持间隔,他们采取了一种“有意的粗野”(barbarians by design)的方法。这种将自己自动放逐在干流社会和干流价值评判系统之外的做法,实践上在其集体内部又逐步生成了怎么使本身防止行政化的游戏规则。这好像又影响到许多宋庄艺术家的处世情绪和言语方法,一方面,他们对待艺术好像生命,对人热心,对社会有担任;可是,另一方面,那种好像现已演变成为了下意识习气的质疑精力,又随时会表现为玩世不恭的交际方法和解构威望的思想惯性。而上述的几个特征:真挚、责任感、玩世、解构,大致可以成为归纳宋庄艺术主体的精力特质。

  宋庄的容纳精力和接收情绪,的确现已成为了它的一个传统。自前期艺术家之后,跟着时刻的推移,一批批连续参加进来的艺术家中,有前期的从全国各地会聚而来的景仰追随者,有艺术家可以买房置地之后抛弃都市日子而寻求一种心灵安静的人,也有在其它艺术区伴跟着城市化运动强拆之后搬家过来的艺术家,更多的是近年跟着艺术商场化的热潮而来的淘金者。每个人都可以在宋庄的艺术生态中找到自己的方位,并很快融入其间,这便是宋庄自发性的成长方法所决议的。可是,其坏处也是清楚明晰的,紊乱而无序总是伴跟着宋庄艺术生态的“粗野成长”,或许,咱们换一个考虑的视点,回归到斯科特所提出的“躲避”的逻辑,那么这种表面上的紊乱好像又有它的内涵合理性。

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  杨少斌《巨大的光源 NO.1》布上油彩,320×240cm,2013年

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  尹向阳《山中》布面油画,90×130cm,2015年

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  赵志刚《痛之劝慰》归纳资料,122×244cm,2015年

  

“躲避”的艺术——作为一种自在主义幻想与实践的宋庄艺术范本

 

  《参展著作》姚俊忠《梦系列》布面油画,100×130cm,2016年

  曾几何时,宋庄是许多人认为可以饯别艺术抱负的精力圣地,也是许多人退无可退之后的魂灵避难所。吴冠中白叟在世时也说过:“本来我想得那么尊贵,想得那么很崇高的艺术,可是日子里边不可,日子里只能磨难,因而我就回到了798,回到了宋庄,我觉得这仍是我的方位,我只能在这样的方位,我不能居高临下”。

  吴冠中的话,实践上说明晰一个道理:艺术只要在自在的状态下,靠近艺术家自己实在的心里,才干散发出永久的魅力。

  2016年8月30日,于宋庄艺术区

设为主页 |  关于咱们 |  联络咱们 |  招聘信息 |  保藏本站

欧洲杯网主编信箱:dongshizhong@cydf.com 电话:010-806999906转202

网络文明运营许可证号:京网文【2013】0344-083号 京ICP备09023634号 京公网安备11010502003273

版权所有:Copyright 2004-2015 北京艺宝网络文明有限公司

扫一扫 求重视