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書寫的毅力:劉彥湖的書法

来历:荣宝斋文明出资 作者:欧洲杯网修改

書寫的毅力:劉彥湖的書法

书写的毅力——刘彦湖书法展

学术掌管 孙磊

策展人 刘明 林玉柱

开幕时刻 2019年11月2日下午3:00

展览时刻 2019年11月2日—2019年12月2日

展览地址 荣宝京行艺术馆(济南市历下区经十东路11890号北京银行 11 楼山东博物馆对面)

書寫的毅力:劉彥湖的書法

刘彦湖

1960 年3 月生于黑龙江省,客籍吉林磐石人。

现为中心美术学院我国画学院教授、硕士研讨生导师;

我国艺术研讨院我国书法院研讨员;

我国艺术研讨院我国篆刻院研讨员。

书写的毅力——刘彦湖书法的“时”态

孙磊

      在今世书法范畴内,刘彦湖是一个特别的人,是一个与“时”抢先的人,年代和时刻对他而言好像蕴藏着某种毅力性的力气,有必要在“时”的界面上,书法才有含义;有必要让书法对应“时”的节奏或许节点,书者才得以安闲;有必要信任“时”的自足性,书法的内涵张力才得以完成;有必要从书者的视点重建“时”的次序,“时”才是书者的年代。“有必要”是一种毅力。在“有必要”中他成为一个典型的特例,一个在多种视觉文明区域不断迁徙不断转音的考虑者,一个“不达时宜的今世人”。(阿甘本)

      刘彦湖的“时”除了年代的要素以外,还有一个“刻”的维度,这是一个坐标,在书法范畴,他好像特别着重“刻”的含义,他调查了近百年来出土的很多古代文献,研讨了整个古代汉字资源的开展前史,发现从字形与书体的视点,今日现已能够极端细化地判别详细的“时刻”了,这就意味着整个书法演化的坐标相对精确。正是这种精确使他认识到“今世性”作为一个“刻”的含义,而书写对他而言就有一种肯定的毅力力气,带着粗粝的使命感,需求一个刘彦湖的“刻”,一个归于他的年代和时刻。

      而“时”是当然需求毅力来推动,在毅力的推动中,书写便是一种生命天性的动力,在这个含义上,生命留下痕迹才会成为书法。实际上刘彦湖并不特别着重生命的痕迹,或许书写的成果,虽然这些成果自身的含义也是特殊的。但他着重的是书写自身,他将书写在毅力的层面上分为两个指向,一个指向一般含义上的书写,在书法的法度之内的举动;另一个指向书法在思维上的举动,而他更着重后者。思维方法决议了他不仅在“如何写”、“写什么”的问题上进行多重实践,更重要的是他引进一系列的反制机制来引发新的或许性,比方,在语义上反语义,在方法上反方法,在逻辑上反逻辑等。

      在刘彦湖那里,我国文明是一种内置文明,有一整套内置动作,全部的书写都是这种内置动作的闪现痕迹,有些动作是显形的,有些则并不显形,而是隐在空中,或许说被内置于后边。也便是说内置方法建构了我国文明的底子特征,比方宛转内敛的情感表达,隐喻标志的绘画情境,意会神合的诗篇抒发等等,都是内置方法的某种外化形状。这种内置方法并不依赖于实际的逻辑结构,因此常常以程式化的面貌出现,由此我国绘画才内化于实际的观照。刘彦湖以这种观照为根底,将内置方法用在以“时”为特征的今世表达的逻辑中,而这个逻辑是一个全球化的外化逻辑,一个具有时空坐标的今世人的逻辑,这个逻辑的主要特征是以思维与观念为中心。因此,从外化的视点而言,刘彦湖的书法,是一种观念化的结构,一种今世艺术的表述。

      有意思的是,刘彦湖在思维与观念的界面上并未中止脚步,而是往前更进一步,一个螺旋形的脚步,他让毅力成为书写的动力,虽然作为毅力的修辞在哲学上一向归于叔本华、尼采等哲学家的标识,刘彦湖却在书法上从头解说了它。支撑毅力的不是明晰的考虑或许问题认识,而是一种内置方法,有一个内涵的平面,一个与书写痕迹平行的活动的平面,内置于书写傍边,因此,内置思维或许内置观念绝不是朴实逻辑化的,而是更杂乱更多重。这种内置观念是不能仅从动作痕迹(言语)中直接剥离的,而是只能在内置的层面上进行分类,乃至这种分类仍不是明晰的,而是与某种心悟有关,这就又回到了我国文明中的心学传统,也便是说,刘彦湖实际上是在用书法的方法,来键链传统与今世的思维观念,并把这种思维与观念带到一个螺旋形上升的“时”态中,以证明自己的存在,一种具有肯定毅力的坐标的存在。

      从另一个视点讲,西方的观念艺术便是观念的显形,刘彦湖的内置观念却不仅仅是观念的显形,而是还要经过系列动作的完美来接受观念的深层抵达。也便是说,在这个螺旋形的中心不是一个点,而是一个轴,一个滚动的轴,只要滚动,全部才是一个全体,才是完好的,才干归结到一个人的生命存在。因此,刘彦湖的书法是有内置光线的,它能够自我照彻,经过这种照彻,它自行出现在咱们面前。

  

 

 

 2019年10月23日

書寫的毅力:劉彥湖的書法
塔277x50cm

書寫的毅力:劉彥湖的書法
临唐中宗赐卢正路勅277x50cm

書寫的毅力:劉彥湖的書法

九宫·高颜值大标准深水区53x50cm
 
書寫的毅力:劉彥湖的書法
九宫·上乘禅中庸道下午茶53x50cm
 
書寫的毅力:劉彥湖的書法
金钱豹美人鱼联38.5x13.5cm x2
 
書寫的毅力:劉彥湖的書法
苦瓜脸蜜桃臀联38.5x13.5cm x2
 
書寫的毅力:劉彥湖的書法
麒麟阁凤凰台联48x20cm x2
 
書寫的毅力:劉彥湖的書法
张猛龙魏文豹联68.5x24cm x2
 
書寫的毅力:劉彥湖的書法

瑰宝男孩饭圈女友联 82x17cm x2

書寫的毅力:劉彥湖的書法
茶具十二先生姓名册 34x24cm x12 
 

書寫的毅力:劉彥湖的書法
庄子册 37.5x27.5cm x11  

書寫的毅力:劉彥湖的書法
(庄子册部分)

書寫的毅力:劉彥湖的書法
朱子诗 26x18.5cm

書寫的毅力:劉彥湖的書法

兰亭序扇面 20.5x56cm

書寫的毅力:劉彥湖的書法
宜后代扇面 20.5x56cm

 

刘彦湖谈艺摘抄

  我曾经有一个说法,用笔对应的是心性;结构对应的是机杼。“机杼”,在某种程度上便是你的建构。当永久的一起的原理都灵通了,你还要有一个共同的出现方法,这种共同的出现方法代表了这个年代和你的个别,不能是古人简略的翻版;“心性”,则是对一种更大东西的灵通和体认,假如不灵通,做出来的东西即使是个性化的,也或许没有品尝,或许跟整个文脉没有相关。一个共同的年代风气总是靠一些代表性的艺术家来表征。

  ——刘彦湖

  我国的书法篆刻,离不开我国的文字,我国文字的完美与空灵,又是其它系统的文字所不行比较的。它的完美性是指每一个个别字符的形、音、义三者具足;它的空灵性是指字即词,而词性没有太多的限制,因此能够纵横顺逆,自在组构,生成有如蒙太奇相同意想不到的美妙意境。这样的文字既成果了我国的诗,也成果了我国的书法与印章。

  ——刘彦湖

  咱们今日能够切当的知道战国前期、晚期和不同国别之间文字的差异,能够细化到不管时刻仍是空间上,对文字遗址的形状做出精准判别,这些都是唐代以来所树立的书学系统不或许梦见,或许底子无法评论清楚的东西。今日处在这样一个全新的年代,对有识之士来说,书法史有必要从头书写。书法史上的一些底子问题,都有必要从头评论。跟着文字学的开展,咱们对传统的认知是不断向前推动和深化的,这代表了咱们关于传统研讨和认知的一个学术方向。

  ——刘彦湖

  印学的古典传统是什么?便是仰之弥高,钻之弥深,取之无尽,用之不竭的古玺秦汉,魏晋六朝,隋唐宋元的官私玺印。这是一座巨大的瑰宝,它们都是印工所为,无与于文人。百工绝技,进于道矣。我想艺术的真境不在于其是否有文,更在于有心,心意之诚才干感通天人,所谓诚恳格天,诚则生灵者也。

  ——刘彦湖

  在我多年的实践中,我觉得书法完全能够理解为一种修行。胡兰成在《禅是一枝花》中说禅是志士的修行,特别好。书法何尝不行作如是观呢?况且胡怅惘于禅不涉文明的造型,书法不仅是修行,仍是文明的造型的最好表征。一笔落纸,便能中边俱到,通体光亮。是修行也是审美,是经过纸与笔,你跟国际,跟外物树立起一种相关。我觉得这是书法里最重要的。

  ——刘彦湖

  我想以我国文字为资料的书法篆刻艺术,必定存在一个宽广的空间,在那里,既可回味亘古悠长的古意,也能安排现代人悸动不安的魂灵,这大约便是我一向以来所尽力的方向,即从我国文明传统的内部挖掘出现代性或今世性。

  ——刘彦湖

展览现场

   

刘彦湖教师特意为此次展览推出签名丝网印章《观国之光》《但吹竽》每幅定量50张!详细请联络工作人员 电话:18105319520 


書寫的毅力:劉彥湖的書法

《观国之光》

書寫的毅力:劉彥湖的書法

《但吹竽》

書寫的毅力:劉彥湖的書法
刘彦湖教师亲笔签名
 

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