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民国学者的新年愿望

来历:常识人intellectual 作者:欧洲杯网修改

    1932年11月1日,胡愈之主编的《东方杂志》向各界知名人士搜集“我国梦”,提出了两个问题:(1)先生愿望中的未来我国是怎样?(2)先生个人日子中有什么愿望? 1933年元旦,《东方杂志》新年特大号以“愿望的我国”为题,刊登了142个人的244个未来愿望。值此新年伊始之际,编者特遴选了其间的一部分“我国梦”(依原刊次序)与读者同享。

民国学者的新年愿望

1933年元旦《东方杂志》封面和扉页  

○ 柳亚子

  我国是国际的一部份,所以要有愿望中的未来我国,应该先有愿望中的未来国际。我愿望中的未来国际,是一个社会主义的大同国际,打破悉数民族和阶层的差异,全国际成功一个大联邦。这大联邦内,没有金钱,没有铁血,没有家庭,没有监狱,也没有宗教;各尽所能,各取所需;悉数相等,悉数自在。而咱们的我国呢,当然也是这大联邦内的一个部份,用不着多讲了。
 

○ 谢冰莹

  梦是多么美丽而甜美呵,不幸我自从有了新思维到现在足足有十年了,在这十年中我整天整夜做着那样美丽而甜美的梦,尽管这梦我不知要到哪一天才清醒,要哪一天才完成,但我任然在持续着做。

  我梦见一个没有国界、没有民族、没有阶层差异的大同国际:所有的人不管男女老幼都要作业,这作业是为他们自己,为他们自己的阶层,和整个的人类所需求而做的。他们过着很高兴的自在相等底日子,有书读,有游艺,有必定的休息时间,他们享用着自己所出产出来的悉数权力。这儿没有侵略,没有克扣,没有妒忌和诈骗,没有战役和残杀,有的是一同愉快的日子,尽力行进的精力!相互版主,相互亲爱,全国际成了一个安排。而我国就是这一安排体系下的细胞之一,天然也就是没有国家,没有阶层,一同出产,一同消费的社会主义国家。
 

○ 徐悲鸿

  在西安之西,忽成一八千里周围大湖。俾吾人游历新疆、青海,能够飞行。湖中有小盗出没。又略卖违禁品,如鸦片之类,而吸着不甚多。湖流南下,直达洞庭,以其明澈,使扬子江水,及江浙海面,悉成湛蓝之色。日本既占有北京,即迁都于彼。无端弃其帝制,弃其番语,与我国交涉兼并。时白崇禧与蒋介石之孙,俱智勇足备,又同舟共济,欲雪旧耻,此刻我国已有近世安排,国人又诚意以实力助之……
 

民国学者的新年愿望民国学者的新年愿望

 

○ 郑振铎

  我并没有什么愿望,我不信任有什么叫做“愿望”的。人类的日子是沿了必定的规律走去的。未来的我国,我认为,将是一个巨大的高兴的疆土。因了咱们的尽力,咱们将会把若干年帝国主义者们所给予咱们的伤痕与血迹,医涤得干干净净。咱们将不再会什么帝国主义者们的军舰与戎行在我国内地及海滨停藏着。咱们将建造了一个巨大的社会主义的国家;个人为了群众而生计,群众也为了个人而生计。军阀的争斗,饥饿,水灾,以及悉数磨难,都将成为曩昔的一个梦。这并不是什么“愿望”,咱们尽力,便没有什么不会完成的!而现在正是咱们和悉数恶魔苦斗的时分!
 

○ 巴金

  在现在的这种环境中,我连做梦也没有好的梦做,并且我也不行以拿梦来诈骗自己。“在这绵长的冬夜里”,我只感到冷,觉得饿,我只听见许多许多人的哭声。这些只能够使我做噩梦。

  那些线装书,那些偶像,那些古刹,那些军阀官僚,那些古玩,那些传统……那悉数所谓我国的古旧文明遮住了我的眼睛,使我看不见我国的未来,有一个时期使我乃至信任我国是没有未来的。所以在一篇小说里我曾写过这样的话:

  “咱们我国民族恐怕没有期望了,他已经是太衰老了。像这样陈旧的民族,现在国际上再寻不出第二个来。在咱们中心并没有多少生机存在着,所以咱们的青年是软弱得很(我自己也是)。咱们假如得不着重生,就会消亡,消亡而让位给别人。那拂晓的将来是必定会到来的,我的抱负并不是一个不行完成的幻梦。可悲的是或许咱们我国民族会得不着重生。想到将来有一天国际上的人都会得着自在相等的美好,而咱们却在消亡途中挣扎,总算逃不掉那凄惨的命运,这现象真能够使人痛心。为全人类的未来计,或许咱们应该消亡。但一想到咱们这许多年的苦痛的经历,并且就咱们我国人的位置来说,咱们对这命运是不行以甘愿的。……”

  “我要尽力奋斗,即便奋斗成果,咱们仍旧难免于消亡,咱们也应该奋斗。即便咱们前面就立着坟墓,但在进坟墓曾经咱们还应该尽咱们的力气去做一番作业。奋斗的日子毕竟是最美丽的日子,尽管里边也充满了苦楚。为了惧怕消亡的命运,为了惧怕苦楚而去选取其他路途,求暂时的安舒的日子,那是胆小鬼。咱们要宝爱苦楚。苦楚就是咱们的力气,苦楚就是咱们的自豪。”
 

○ 郁达夫

  我只想我国人个个都不要钱,而只把他们的悉数精力都用到创造、出产、合作,与有意义的献身上去。将来的我国,能够没有阶层,没有抢夺,没有物质上得压榨,人人都没有,并且能够不要“私有产业”。至于百般无奈的特别天才,也有必要使它能成为公共的享有物,而不至于对群众没有裨益。比如,天然生成的声学家,能够以他的歌唱,天然生成的画家,以他的美的制造,天然生成的佳人,以他或她的美貌,等等,来公诸群众,而不至于孤负他们的天才。至于这一个乌托邦怎样发生,怎样安排,怎样使它必定能于最短时期内完成,则问题又加大了,这一个短篇幅里说不堪说,而在这绵长的冬夜里,也有点不敢说。

 

○ 老舍

  我对我国将来的期望不大,在梦里也不常见着玫瑰色的国家。即便偶得一梦,甚是吉利,又没有信梦的迷信。至于白日做梦。愿望天国来临,既不治自己的肚子饿,更无益于同胞李四或张三。拟个五年或十年方案,是谓有条不紊,与我国逻辑底子不合,定会招爱国与卖国志士笑掉门牙。生为模糊虫,死为模糊鬼,模糊的有福了,由于天国是他们的,大有期望,切勿着急。天增年月人增寿,春满天地福满门。海枯石烂,模糊的是永生的,这是咱们。得了满洲,再灭了我国,春满天地,这是日本。揖让进退是古训,无反抗主义是新民词,中华民国万岁!
 

○ 叶圣陶

  愿望里的未来的我国,描绘起来只需简略的几条线条。个个人有饭吃,个个人有作业做,凡所吃的饭绝不是什么人的膏血,凡所做的作业绝不为充塞一个两个人的大肚皮。岂止是未来的我国,未来的国际,不应该这样么?我国当地什么时分会呈现这一幅图像呢?恐怕很悠远吧,悠远到不能“愿望”吧。

  再来描绘所谓“一个方面”者:“高级华人”绝迹……苍蝇声似的“文明”,“文明”之声绝于耳……“报销主义”断种……现在那些大学中学一同关掉——不多写了,原来是完成时期悠远到不能“愿望”的愿望,多写又有什么意思?○ 钱君匋  未来的我国是一团糟,我坚信着我的愿望是千真万确的,由于找现在的现象而看,而估测,要他不一团糟,不管怎样也做不到的。咱们的生计的苦,将跟着逐步加浓。

○ 徐调孚

  我愿望中的未来我国没有国学、国医、国术……国耻、国难等名词。
 

○ 张若谷

  在这个受难的时期,在这样不景气的社会环境里,咱们哪里还有做甜美而舒适之梦的权力?咱们既不能逃避实践,天然不应再去做什么空欢喜的幻梦来哄人骗自己。虽则我是一个贫血而富于神经质的文人,神经衰弱的时分,也会有许多奇特乖僻的愿望。但是,自己知道那些都是不能完成的愿望。“痴人说梦话”,试问关于未来的我国,关于私家日子,有什么奉献?有什么利益?与其做一场空梦,毋宁仍是做些实地的作业。总归:在我国未来大变动发问的前夜,我关于我的祖国,我关于私家的日子,至少在我个人,没有愿望,我不愿学学痴人说梦话。我要踏进这实践的国际,出汗流血,劳力苦斗,国际上只要劳力苦斗的人们,他们有做美好之梦的权力。
 

○ 孙福熙

  我不是没有过愿望,但现在梦境渐渐地缩小,一向缩到眼睛的前面。到了眼睛也不能闭起来的时分,还有什么梦呢?

  罗志希君在《图书谈论》上建议言辞担任,我很怜惜,假使扩大规模,能够人人行为担任,我想,这个所谓“我国”,必定是大变一个新姿态了。

  卖米的搀石沙,织布的搀日本棉纱,什么败露了就是乱搀官话。但到了人人行为担任的时分,就没有这种现象了。

  我信任这不是“痴人说梦”,我虽没有梦了,但仍是期望这事的完成。
 

○ 邹韬奋

  我所愿望的“未来我国”,是个共劳同享的相等社会,所谓“相等”,是人人都须为整体民众所需求的出产做一部分的劳作,不许有坐收渔利的人;不许有一部分剥削另一部分劳力成果的人。所谓“同享”,是人人在物质方面及精力方面有相等的享用时机;不许有劳而不获的人,物质方面指衣食住行及护卫(包含医药卫生)等等;精力方面指教育及文明上的种种吃苦。政府不是控制公民的,而是为整体群众方案,履行,及卫护全国一同出产及公正分配的总机关。在这儿,除只看见共劳同享的高兴的相等现象外,没有帝国主义者,没有军阀,没有官僚,没有资本家,没有男盗女娼,当然更没有乞丐,连现在众所认为好东西的慈悲机关及储蓄银行等等都不需求,由于用不着受人哀怜与施与,也用不着储蓄以备后患。
 

○ 周谷城

  我愿望中的未来我国首要之件就是:人人都能有时机坐在抽水马桶上大便。
 

○ 陶孟和

  愿望是人类最风险的东西,人的日子,不管是个人的或社会的都应该用镇定的、清醒的脑筋方案的。人所需求的是合理的考虑,依据实际的思维。愿望与实际脱离或竟不管实际。愿望不受理性的拘谨,不必符合理论。舒适的梦能够做愁闷人的安慰,但于他的实践生命有何好处?一个人从圆满的愿望回到愁闷岂不更愁闷吗?一个人觉到实际与愿望的相悬殊真实是最苦楚的事。最风险的是愿望有麻醉的功用,整天耽于愿望,便忘掉或不愿尽力了。我国人不愿自己尽力而专悬想或期望日本的财务破产革新迸发不就是愿望的麻醉吗。至如“未来之期望”不能专靠愿望,有必要依据现在的实际精密谋划,特别须关于到达期望的过程都应方案。

  这不是答案,这是骂题。但这是我的诚实的见地,我国人做梦的人许多,关于怎样到达愿望,却是很少的方案完成,真实是最重要的。
 

○ 章乃器

  像我国这样一个巨大的民族,决不怕没有出路。不独我国民族会有出路,连印度、朝鲜、安南的民族,都会有一天走上了光亮的大路。

  任何民族的出路,都必定是天然并且普通的。弱小民族的仅有的出路,是献身、奋斗、困难、困苦的革新的路;而决不是苟且偷安的平和妥洽的路。期望帝国主义主持公道,乃至期望他们醒悟、垂怜,那就等于期望天上降下来一颗救星,安稳的超度咱们脱离苦海。那是虚幻奥妙掩耳盗铃的愿望,而决不是天然并且普通民族的出路。这种思维的荒唐,可说是和义和团的“神符宝录抗洋兵”殊途同归。

  自从国际惊惧日趋严重,帝国主义在整个的溃散之前,不能不加急地向外侵略,以图苟延其残喘。建议我国门户开放的,不过是想以我国做他们的过剩产品推销的尾闾。建议东亚门罗主义的,是进一步要独吞我国的富源,独占我国的商场。悉数的悉数,都逃不出“加急侵略”四个大字。加急侵略的成果,使我国内部的对立,也日趋尖锐化;使我国民族明白地见到,非革新无以图存。

  假使咱们确定我国必定要革新,咱们就要想到一个更进一层的问题:我国最近的将来的革新,究竟是右倾的民族奋斗的革新,仍是左倾的社会革新?关于这个问题,我曾经在《客观的我国》一文内用前史和地舆的联络,指出右倾思维和右倾举动在我国不行能开展,指出屈从在帝国主义实力之下的我国上层阶层,在内部对立日趋尖锐化,本身根底正在不坚定的时分,不能领导任何的民族奋斗。所以,我国将来的革新,必定是一个向整个的上层阶层进攻的左倾的革新。那个革新的方针,不单是要推翻帝国主义,并且一起要推翻帝国主义的虎伥。当然,这样的一个革新,是要和遍满国际的革新潮流相互照应共同举动的。所以,这个革新成功的日子,就是全国际弱小民族一起解放的日子,也就是帝国主义整个溃散的日子。

  最终,我要声明:上面的许多话,是我依据客观的条件所下的结论,而并不是我的“愿望”。
 

○ 茅盾

  关于我国的未来,我历来不作愿望;我只在尽力知道实践。愿望是风险的。在这年头儿,存着怎样怎样愿望的人,若非是镇定到没有气,便难免要自杀。
 

○ 顾颉刚

  榜首,没有人吸鸦片,吞红丸。这是最重要的事。这种嗜好延伸下去,非灭种不行,听凭有极好的政治准则,也是无益的。

  第二,打破旧家庭准则。许多恶习的改不过来(如贪赃),许多人的颓丧(如因婚姻),都是家庭准则的作梗。

  第三,奖赏移民。西北有广阔的土地和丰厚的出产,如能有大批公民移住,既开发了富源,也挽救了华夏的衰败。

  第四,常识分子肯到民间去,使全国民众都能遭到教育,不要只管自己吃苦,也不要只管喊标语。

  第五,每个人都有工作,无坐收渔利的人。
 

○ 施蛰存

  在这五角六张的局势下,关于我国未来的现象,咱们还何敢有什么期望。能够苟生性命已经是很满意的了。

  但是《东方杂志》社总算以这个问题来寻求答案,我将怎样说呢?

  “愿望中的未来我国”,喔,这个标题多大!就使要我描绘一个概括也是很吃力的事。早年在小校园时,读了一篇《意园记》,先生就在作文课上出了相同的标题,要咱们各人记一个幻想的花园。但是我做了两小时,总算交了白卷。

  要我随意假想出一个花园来是困难的。我想至少应当有一点依据。所以我想以校园的校舍为这“意园”的地址,该怎样将它改变成一个花园呢?或许以我的家屋的依据,使它在幻想中成为一座花园。但校舍是那么样的严密,小小的几间杂乱无章的屋子都有用途,连宅院里都是没有空;家里是愈发不成姿态,鸡埘狗窦,污潭毛厕,真实也无从改变起。从这样的当地要幻想出一座美丽的花园来,却也竟是不行能的。所以我焉得而不搁笔?

  今日,要我写一点愿望中的未来我国的现象,我觉得感到了如做《意园记》时分相同的困难。

  但是我终不能以这样的废话来作答复。

  所以我在执笔之顷,牵强自己愿望一下。成果呢,我愿望中的未来我国,却与每一个小大众所愿望着的相同,彻底相同!是一个和平的国家,充足,强盛。大众们都舒畅,说一句古话:“熙熙然如登春台”。我国人走到外国去不被小看,外国人走到我国来,让咱们敢骂一声“洋鬼子”——你知道,先生,现在是不敢骂的。

  写到此,一个朋友在旁边问:“那么你认为这时分是个什么政府呢?”

  我说:“随意。……悉数都好。总归,我认为政治准则是没有联络的,问题彻底是在人,在人!”

  这样一来,又难免近于发挥政见了,这是破了夙戒。我难免学一句时尚人高尔斯华绥的话:

  “反正我的政治定见是无关宏旨的。”
 

○ 章衣萍

  这个我国是太老,太旧,太糜烂了。我国恐怕还该有长时间的紊乱。怎样好?要做梦也很难。我抱负中的我国,最低的极限,要咱们有饭吃,有衣服穿,有房子住,有路可走。咱们不要像甘肃一带公民相同,吃草皮树根,十六七岁的大姑娘还没有裤子穿便好。——这个简略的梦,也不知哪一年能够完成。
 

○ 洪深

  年岁又增了一岁,在这一年中,那些阻碍社会改革和前进的人,当然也老了一岁,或许会多死去几个。这真所谓是“愿望”了。
 

○ 潘公弼

  我国终究是一个名不副实的共和国家。有了强暴的首领,他掠取政权;有了贤明的首领,公民奉让政权,所谓掠取与奉让,并不拘于一种丑相;所谓政权,是一部或悉数。公民却休养生息于低度的保证之下。国际位置的增进,有待国内发生若干国际的科学家与哲学家;当然,政治适当的发达,国防适当的充分,亦是必要条件。
 

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○ 林语堂

  我不梦见周公,也很久了。大约由于思维益剧烈,日子日益隐健,总鼓不起勇气,热心教育,热心党国。不知是教育党国等了不叫人热心,仍是我自己不是,现在也不必去管他。早年,确实也曾投身武汉国民政府,也曾亲眼看见一个不贪婪、不爱钱、不哄人、不说废话的政府,顿时,立刻,简直就要完成。到现在,春梦一场,仍是春梦一场。这以后,人家又一次革新,我又一次热心,又在做梦,不过此刻的梦,大约做的不很长,正在酣密之时,自会清醒过来。到了革新成功,连梦遂也不敢做了,此刻我已梦影烟消,消镜对月,每夜总是睡得一寐到天亮。这大约是由于自己年岁的原因,人越老,梦越少。人生总是由抱负主义走上写实主义之路。语云,婆儿爱钞姐儿爱俏,爱钞就是写实主义,爱俏就是抱负主义。这都是由于婆儿姐儿老少不同的联络。记住蠢笨说过,不满二十之青年而不是社会主义者,都是低能,年满二十而仍是社会主义者,就是自废。所以我现在梦越做越少而越短了。这是我做梦的通过。

  我现在不做大梦,不期望有全国和平的全国,只期望国中有小小一片不交兵,无苛税,换门牌不要钱,公民不必跑入租界而能够休养生息的干浄土。

  我不做梦,期望国中有数座百万基金可谓学府的大学,我只期望有一个我国人自办的成样的大学,子弟还进洋鬼校园而有当地念书。

  我不做梦,期望民治能完成,公民能够履行推举、复决、免除之权。只期望公民之财发生命,不致随时被掠夺。

  我不做梦,期望全国有代议准则,如国民会议、省议会等,只期望全国中能找到一个能遵守大都、不分党派、守纪律、不捣乱的学生会。

  我不做梦,期望政府高谈阔论,拔擢农工,建造农工银行,接济苦大众,只期望上海的当铺不要公开告知路人“月利一分八”做招徕广告,并期望东洋车一日租金不是十角。

  我不做梦,期望内地军阀不杀人头,只期望杀头之后,不要以二十五元价值将头卖与死者之家族。

  我不做梦,期望全国禁种鸦片,只期望鸦片勒捐不名为“懒捐”,运鸦片不必军舰,抽鸦片者非禁烟局长。

  我不做梦,期望我国有榜首流政治首领呈现,只期望有一位英国第十流的政客生于我国,并期望此首领呈现时,不会被枪决。

  我不做梦,期望监察院行进职权,弹劾大吏,只期望公民能够如封建时代在县衙门伐鼓。或是拦车喊冤。

  我不做梦,期望公民有集会结社权,只期望暂时开会抗日不被军警干与。

  我不做梦,期望内政修明,党派消减。只期望至少对外能共同,外邻侵略时,保存一点人气。

  我不做梦,期望贪官蠹役隔绝,当官的人不插手、不中饱,只期望插手中饱之余,仍做一点事绩。

  我不做梦,期望我国政治人才济济,只期望有一位差强人意,说话靠得住的官僚。

  我不做梦,期望国中有许多文学天才呈现,只期望大学毕业生能写一篇文理过顺的信。

  我不做梦,期望政府维护大众,只期望不乱拆民房,及向农人加息勒还账款。

  我不做梦,期望建造全国路途,只期望我能坐帆船回去我十八年不曾回去的家园。
 

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    韶光如梭,88年曩昔了,放眼神州大地,处处都有新变化、新气象。迈入2020的咱们对未来又会有什么样的期许?
    前史长河飞跃不息,有惊涛骇浪,也有波涛汹涌。不忘初心,紧记任务,让咱们只争朝夕,不负年光光阴!让咱们一同为
祖国繁荣昌盛,公民日子美好圆满而不断尽力!
           

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本文图文源自常识人intellectual微信大众号《民国常识人的新年愿望》一文及网络,略有修改。

 

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